Definitie van verloren
1 : geen gebruik gemaakt, niet gewonnen, of geen aanspraak gemaakt op een verloren kans
2a : niet meer bezeten een verloren reputatie
b : niet meer gekend een verloren tunnel
3 : lichamelijk of moreel geruïneerd of vernietigd: wanhopig een verloren ziel
4a : weggenomen of buiten bereik of bereiking : ontkende streken die voor het geloof verloren zijn
b : ongevoelig, verhard, verloren door schaamte
5a : niet in staat de weg te vinden
b : niet meer zichtbaar verloren in de menigte
c : geen zekerheid of zelfvertrouwen hebben : hulpeloos verloren zonder zijn bril
6 : in vervoering, in beslag genomen, verloren in mijmeringen
7 : niet gewaardeerd of begrepen : hun grappen gingen aan mij voorbij
8 : tijdens een proces of activiteit verdoezeld of over het hoofd gezien : lost in translation
9 : hopeloos onbereikbaar : zinloos een verloren zaak

De Verloren Generatie was het sociale generatiecohort dat in de vroege volwassenheid verkeerde tijdens de Eerste Wereldoorlog. “Verloren” verwijst in deze context naar de “gedesoriënteerde, dolende, richtingloze” geest van veel van de overlevenden van de oorlog in de vroege naoorlogse periode. De term wordt ook in het bijzonder gebruikt om te verwijzen naar een groep Amerikaanse expatschrijvers die in de jaren 1920 in Parijs woonden. Gertrude Stein wordt gecrediteerd als de bedenker van de term, en het werd vervolgens gepopulariseerd door Ernest Hemingway, die het gebruikte in het epigraaf voor zijn roman The Sun Also Rises uit 1926: “Jullie zijn allemaal een verloren generatie”.
In meer algemene zin wordt de Verloren Generatie geacht te bestaan uit personen die geboren zijn tussen 1883 en 1900. In het kielzog van de industriële revolutie groeiden de westerse leden van de Verloren Generatie op in samenlevingen die meer geletterd, consumptief en media-verzadigd waren dan ooit tevoren, maar die ook de neiging hadden strikt conservatieve sociale waarden te handhaven.
De jonge mannen van dit cohort werden massaal gemobiliseerd voor de Eerste Wereldoorlog, een conflict dat vaak werd gezien als het bepalende moment in de levensloop van hun leeftijdsgroep. Jonge vrouwen droegen ook bij tot en werden beïnvloed door de oorlog, en in de nasleep daarvan kregen zij meer vrijheden op politiek gebied en op andere terreinen van het leven. De Verloren Generatie was ook zeer kwetsbaar voor de Spaanse grieppandemie en werd de drijvende kracht achter veel culturele veranderingen, vooral in de grote steden tijdens wat bekend werd als de Roaring Twenties.
Later ondervonden zij de economische gevolgen van de Grote Depressie en zagen zij vaak hun eigen zonen vertrekken naar de slagvelden van de Tweede Wereldoorlog. In de ontwikkelde wereld bereikten zij gewoonlijk hun pensioen en een gemiddelde levensverwachting in de decennia na het conflict, maar sommigen overleefden de norm aanzienlijk. De laatste overlevende persoon van wie bekend is dat hij in de 19e eeuw is geboren, is in 2018 overleden.

Geschiedenis van het ondergrondse Eureka
Volgens de plaatselijke geschiedenis ondergingen twee belangrijke straten in het centrum van Eureka Springs in het jaar 1890 een ingrijpende verbouwing. Main Street was de eerste officiële “straat” in de stad en was aangelegd in een laag gelegen ravijn, langs een kleine beek die door een bron werd gevoed. De straat had vaak te lijden van afvloeiingsproblemen en kreeg al snel de bijnaam “Mud Street”, vandaar de noodzaak van verbeteringen. De tweede straat in de stad die aandacht vereiste was Spring Street, omdat deze ook een hoofdverkeersader voor het koetsverkeer werd. Tegenwoordig is dit de hoofdroute voor een groot deel van Eureka’s Historic Loop.
Deze belangrijke weg verbeteringen verhoogden naar verluidt het algemene niveau van de twee straten en vereisten dat een aantal bedrijven langs Spring Street en Main Street nieuwe ingangen maakten op de tweede verdieping, waardoor de gevels die ooit op straatniveau lagen, werden omgevormd tot kelders. Deze oorspronkelijke ingangsniveaus werden ommuurd en liggen nu verborgen in een reeks losgekoppelde ondergrondse kalksteentunnels. In de loop der jaren zijn deze mysterieuze en enigszins gevaarlijke gangen bekend geworden als “Ondergronds Eureka”.

De Johnstown overstroming (plaatselijk de Grote Overstroming van 1889) vond plaats op vrijdag 31 mei 1889, na de catastrofale breuk van de South Fork Dam, gelegen op de zuidelijke tak van de Little Conemaugh Rivier, 14 mijl (23 km) stroomopwaarts van de stad Johnstown, Pennsylvania, Verenigde Staten. De dam scheurde na enkele dagen van extreem zware regenval, waardoor 14,55 miljoen kubieke meter water vrijkwam.[4] Met een volumetrisch debiet dat tijdelijk gelijk was aan het gemiddelde debiet van de Mississippi, kostte de overstroming aan 2.209 mensen het leven en was goed voor 17 miljoen dollar schade (ongeveer 490 miljoen dollar in dollars van 2020).
Het Amerikaanse Rode Kruis, onder leiding van Clara Barton en met vijftig vrijwilligers, ondernam een grootscheepse rampbestrijding. Steun voor de slachtoffers kwam uit de hele VS en uit achttien andere landen. Na de overstroming werden de overlevenden geconfronteerd met een reeks juridische nederlagen in hun pogingen om de schade te verhalen op de eigenaars van de dam. De verontwaardiging van het publiek over deze mislukking leidde tot een ontwikkeling in het Amerikaanse recht, waarbij werd overgegaan van een schuldaansprakelijkheidsregeling naar een risicoaansprakelijkheidsregeling.

Loop vandaag door de straten van het centrum van Chattanooga, Tennessee en je zult weinig bewijs vinden dat de inwoners van de stad vroeger zaken deden op de eerste verdiepingen die nu onder trottoirs en parkeermeters liggen. Daarvoor moet je ondergronds gaan.
“Dus dit is Loveman’s,” zegt Cheri Lisle-Brown, beheerder van het 130 jaar oude Loveman’s Building, dat oorspronkelijk een warenhuis was, in het hart van het centrum van Chattanooga. Ze loopt door een paar metalen deuren. “Dit is de originele goederenlift. Pas op waar je loopt.”
Beneden is de kelder van het 19e-eeuwse gebouw gemaakt van een mix van sintelstenen, bakstenen muren en kalksteen uit Tennessee. Het heeft het gevoel en de geur van andere oude kelders. Maar in tegenstelling tot andere kelders heeft de noordelijke buitenmuur openingen in de bakstenen deuropeningen of grote met hout omlijste ramen die naar een nis leiden. Wat lijkt op een plaats om het gebouw binnen te gaan of licht binnen te laten, zit onder de grond.
Ergens in de tijd, mogelijk tussen 1875 en 1905, werden in Chattanooga de wegen bebouwd en werden de eerste verdiepingen van de gebouwen in het centrum van de stad verlaten en in kelders veranderd. Vandaag weet niemand precies waarom of hoe dit is gebeurd. De populaire theorie is dat Chattanooga de stad een verdieping hoger heeft laten bouwen om te ontsnappen aan de verwoestende overstromingen die de Tennessee Rivier om de paar jaar teweegbracht. Er zijn ook aanwijzingen dat het een poging was om te ontsnappen aan de toen heersende ziekten, cholera en gele koorts.
Steden bouwen op zichzelf. Ze plaveien bijvoorbeeld kasseien die ooit zandpaden waren. In Chattanooga, op enkele kilometers van de staatsgrens tussen Tennessee en Georgië, getuigen de funderingen van de gebouwen van een bouwproject dat ongebruikelijker is dan de meeste andere.
Het beste bewijs van Chattanooga’s verborgen laag is te vinden in de kelders van de oudere gebouwen. Maar de oorspronkelijke eerste verdieping van de stad is grotendeels verboden terrein voor nieuwsgierigen omdat de locaties zich op privéterrein bevinden.

De Orphan Train Movement was een welzijnsprogramma onder toezicht waarbij kinderen uit overvolle oostelijke steden van de Verenigde Staten werden overgebracht naar pleeggezinnen die grotendeels in landelijke gebieden van het Midwesten waren gelegen. De weeskampen waren actief tussen 1854 en 1929, waarbij ongeveer 250.000 kinderen werden overgeplaatst. De mede-oprichters van de wees-treinbeweging beweerden dat deze kinderen wees, verlaten, misbruikt of dakloos waren, maar dit was niet altijd waar. Het waren meestal de kinderen van nieuwe immigranten en de kinderen van de arme en behoeftige gezinnen die in deze steden woonden. Kritiekpunten zijn onder meer de ondoeltreffende screening van verzorgers, de ontoereikende follow-up van plaatsingen en het feit dat veel kinderen werden gebruikt als louter slavenarbeid op boerderijen.
Drie liefdadigheidsinstellingen, Children’s Village (opgericht in 1851 door 24 filantropen),[1] de Children’s Aid Society (opgericht in 1853 door Charles Loring Brace) en later het New York Foundling Hospital, spanden zich in om deze kinderen te helpen. De instellingen werden gesteund door rijke schenkers en bestuurd door professioneel personeel. De drie instellingen ontwikkelden een programma om dakloze, verweesde en in de steek gelaten stadskinderen, waarvan het aantal alleen al in New York in de jaren 1850 op 30.000 werd geschat, in pleeggezinnen in het hele land onder te brengen. De kinderen werden naar hun nieuwe thuis gebracht met treinen die “wees-treinen” of “baby-treinen” werden genoemd. Aan deze overbrenging van kinderen kwam in de jaren 1920 een einde met het begin van de georganiseerde pleegzorg in Amerika.

Aan het eind van de 19e eeuw werden duizenden premature baby’s het leven gered, terwijl ze in pretparken mensen aantrokken.
Als je rond de eeuwwisseling naar Coney Island ging, waadde je misschien in het water, at je een ijsje, of probeerde je een achtbaan uit in het pas geopende pretpark, Luna Park. Maar je promenade op de promenade zou ook een bezoek kunnen inhouden aan het equivalent van een volledig functionele neonatale intensive care-afdeling, compleet met couveuses gevuld met slapende, te vroeg geboren baby’s.
Het zou niet een toevalstreffer zijn: baby’s in couveuses waren een veel voorkomende bijshow in de late 19e en vroege 20e eeuw. Premature baby’s waren te zien op wereldtentoonstellingen en in permanente tentoonstellingen zoals die in Luna Park. Maar de baby’s waren er niet om tentoongesteld te worden – zij waren er om voor hun leven te vechten met de hulp van een onverschrokken Duitser, Martin Couney.
Couney gebruikte de modernste technologie van zijn tijd, couveuses, om te vroeg geboren baby’s in leven te houden. Maar vóór zijn baanbrekend werk werd de technologie door artsen uitgelachen of verworpen.
Couveuses voor baby’s waren ontwikkeld door Stéphane Tarnier, een Franse verloskundige die had gezien hoe ze in een dierentuin werden gebruikt. Tarnier paste het idee dat hij bij kuikens had gezien aan voor baby’s van mensen. Maar in de eerste jaren van hun bestaan werden ze niet op grote schaal gebruikt. Als je rond de eeuwwisseling naar Coney Island ging, waadde je misschien in het water, at je een ijsje, of probeerde je een achtbaan uit in het pas geopende pretpark Luna Park. Maar je promenade op de promenade zou ook een bezoek kunnen inhouden aan het equivalent van een volledig functionele neonatale intensive care-afdeling, compleet met couveuses gevuld met slapende, te vroeg geboren baby’s.
Het zou niet een toevalstreffer zijn: baby’s in couveuses waren een veel voorkomende bijshow in de late 19e en vroege 20e eeuw. Premature baby’s waren te zien op wereldtentoonstellingen en in permanente tentoonstellingen zoals die in Luna Park. Maar de baby’s waren er niet om tentoongesteld te worden – zij waren er om voor hun leven te vechten met de hulp van een onverschrokken Duitser, Martin Couney.
Couney gebruikte de modernste technologie van zijn tijd, couveuses, om te vroeg geboren baby’s in leven te houden. Maar vóór zijn baanbrekend werk werd de technologie door artsen uitgelachen of verworpen.
Couveuses voor baby’s waren ontwikkeld door Stéphane Tarnier, een Franse verloskundige die had gezien hoe ze in een dierentuin werden gebruikt. Tarnier paste het idee dat hij bij kuikens had gezien aan voor baby’s van mensen. Maar in de eerste jaren van hun bestaan werden ze niet op grote schaal gebruikt.
Een deel van het probleem was de houding van de medische wereld ten opzichte van te vroeg geboren baby’s. De verzorging van premature baby’s was duur en, zo dachten velen, zinloos. Baby’s met een laag geboortegewicht werden wel verzorgd, maar het sterftecijfer was hoog en artsen vonden de uitvinding van Tarnier onwetenschappelijk. Het was zo nieuw en ongewoon dat maar weinig artsen geloofden in de levensreddende mogelijkheden ervan.
Toen kwam Pierre Budin, een Franse arts die zich afvroeg waarom niet meer ziekenhuizen in couveuses investeerden. Hoewel hij in 1888 met succes onderzoek begon te doen met deze technologie, stuitte hij voortdurend op hindernissen als het erop aankwam steun te krijgen voor couveuses. In 1896 besloot hij de couveuses tentoon te stellen op de wereldtentoonstelling in Berlijn.
In die tijd waren beurzen niet alleen plaatsen om attracties te bekijken of te eten. Vanaf 1851, toen de Engelsen uit het Victoriaanse tijdperk de Grote Tentoonstelling organiseerden, waren het plaatsen voor de wereld om samen te komen en meer te leren over nieuwe, industriële technologie. De industriële revolutie had nieuwe machines, apparaten en wetenschappelijke ontdekkingen opgeleverd, en zij waren belangrijke plaatsen voor zowel professionals als het publiek om meer te weten te komen over de grootste ontdekkingen van die tijd.